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OPENING REMARKS

Leisurely reading time

Hi~ 我是小悠

一皆读好书，碰见更好的我方。

东谈主生的雨天里，

但愿这里，有你的屋檐。

『熵』是一个物理学见识，它代表一个系统里面的零乱进程。熵值越高，系统越失序；熵值越低，系统则越有序。

物理学的『熵增定律』揭示了一个当然轨则：独处系统总会自觉走向零乱，走向熵增。

现代东谈主的精神寰球，像极了物理学家口中的“热寂天地”——信息爆炸似分子无序碰撞，恐忧如熵值狂飙将东谈主心掏空：责任内卷、酬酢尴尬、更阑emo……你的能量在内与外的双重熵增零乱中销耗殆尽。

早在500年前，有位智者用一场绝地求生的顿悟，写下一册破解现代东谈主精神谜题的'心法阴事'——告诉咱们：如何通过心学『降熵』，让混身的零乱讲究有序，让目下的困局不攻自破。

01

1.0版圣东谈主王阳明

梁启超先生说：中国历史上有2.5个圣东谈主，1是孔子，1是王阳明，剩下的0.5是曾国藩。

毛泽东曾言：“愚于近东谈主，独服曾文正。”蒋介石也对曾国藩念念想大为支撑。你看，光是这0.5的圣东谈主已成了毛蒋二东谈主共同的偶像，这能与孔圣东谈主皆名的1.0版王阳明，不言而谕乃何方圣洁。

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02

心即理

险恶量的本质是『向外求』的失控

王阳明22岁第一次会试失败，第二次再考又失败了。按照当时的国度查考轨制，会试3年一次，这两次都没考上，本事老本一经不低。

再加上王阳明老爹以前照旧个状元，这顶着学霸之子的“光环”，一次两次都没登科，相关“膏粱年少”的公论压力纷涌而至。

在阿谁“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”的科举期间，这时所承受的情感压力，你说莫得，那是假的。

一又友问王阳明：“被各人这样沟通，你会不会认为玷污？”王阳明说：“世皆以不第为耻，我以不第动心为耻”（世上的东谈主都以考不中为玷污，我以考不中了就动心为玷污)。

阳明心学提议：

心即理。心外无物，心外格外。

你心里装着若何的寰球，你看到的就是若何的寰球。所有的道理都在你心里，不在外面。

“世皆以不第为耻，我以不第动心为耻”

别东谈主的不雅点和言论，是他东谈主的课题。我若何想才是我的课题。“我若何想”其实就决定了这个事的『理』。

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险恶量的本质是『向外求』的失控，

作念好课题分袂，

用『向内求』对抗精神熵增。

比如，面对责任碰到的甩锅侠：

TA甩锅过来，是TA的课题；

这锅我不接TA会若何想？

那亦然TA的课题。

接不接这“锅”，才是我的课题。

它取决于我对这锅的判断（退一步看，也不是每一个被甩过来的锅就一定会砸到脑袋，锅有锅的价值），而毫不是取决于“你甩过来我就得接”的压力。

课题分袂是阿德勒情感学的中枢内容，感好奇瞻仰的一又友可点击著述《“爱谁谁”——天后王菲的处世玄学：3个阿德勒勇气心法，责罚90%酬酢内讧》更多了解。

再比如，脑怒一个东谈主。

若是“向外求”，会变得相当内讧：

硬杠吧，伤敌200自损800；

离散吧，老本可能比拟高。

“脑怒”其实是你潜意志投射的领会镜像。“认为脑怒”比“真脑怒”更折磨东谈主。

领会神经科学发现：东谈主类大脑处理负面信息时，杏仁核活跃度会增强300%。这意味着咱们对“脑怒之东谈主”的过度温雅，本质上是：神经系统诞妄地喂养了你内心的情感怪兽。

你真浩脑怒的，其实并不是阿谁东谈主，

而是对“内心被激起失控感”的一种厌恶，照旧内讧。

弟子曰：有所忿懥，如何？

阳明曰：仅仅个物来安妥，不要着一分道理，便心体廓然大公，得其执行之正了。

——《传习录》

（译文）弟子问：情感不好，盛怒怨尤若何办？阳明先生说：顺其当然，不要沾上主不雅意气，就能保捏情愿的安心。

『熵增定律』揭示：独处系统总会自觉走向零乱，熵增是当然轨则。但人命体不错通过主作为念功竣事降熵，让零乱讲究有序。

这恰是阳明心学『心即理』的底层逻辑：通过“减少向外求”的主作为念功，通过专注“我心即理”的自我课题，来对抗精神熵增，让心灵讲究有序。

写到这里，小悠不禁惊叹：500年前的念念想，竟与现代系统科学揭示的天地轨则所暗合！这1.0版的圣东谈主果真是牛！

03

知行合一

从『想太多』到『坐窝作念』的灵验降熵法规

王阳明在两次落榜之后，平心静念，终于在28岁登科进士，获取天子器重。

然则宦途的高光还没捏续多久，他就因惹怒太监刘瑾，挨了四十大板之后，被贬到贵州龙场。

当时的龙场，可不像当今的贵阳，还莫得鼎鼎大名的修文猕猴桃。当时的龙场，万山丛棘、蛇兽随地、瘴气足够，糊口环境相当恶劣。东谈主文环境也好不到哪去：当地住户，不是原住民土著，就是充军的犯东谈主。

都说了，咱这1.0升级版的圣东谈主，那毫不成是粗略之辈。莫得住的地儿，干脆住进岩穴，硬石为床，茅草为被，与天地同眠。莫得吃的粮，就开发种菜，野果野菜吃起来。糊口是第一要义。

只不外，圣东谈主亦然东谈主。想当年在“膏粱年少”公论压力的包裹下，再搭上9年水灵的“20+芳华时光”，三次苦考才换来的宦途，俄顷就成了目下这“长短不一”，要啥没啥。再是个圣东谈主，这心里也免不了拔凉拔凉的。

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为了叛逆内心的火暴，王阳明让东谈主打了一口石棺，有空干脆就坐在棺中品读《易经》。整年累月的修行，才有了着名的“龙场悟谈”。从执行论，到剖判论，再到履行论，龙场这段修行，为阳明心学体系的树立奠定了遑急基础。

阳明心学提议：

知行合一。

东谈主需在事上磨，方立得住。

充满熬煎的龙场，却成为王阳明东谈主生的遑急改动点。他在激荡中永久保捏“专注于心”的心流状况，恰是通过自我的捏续行径，将心之『理』改动为现实轨范，知行合一，竣事东谈主生系统的降熵。

保捏专注，用捏续行径残害“知而不行”，智商知行合一。

脑子里昭彰躯壳健康最遑急，照旧熬夜刷手机，诠释你内心信得过招供的是“爽比健康遑急”，行径才是你最实在的领会。

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王阳明的龙场悟谈，目下唯有这件事，其他的就都是杂念。保捏正念，苦守内心的'谈德GPS'， 捏续行径，竭诚作念事。知行一体致良知，一切整齐整齐，这就是自我系统的一种灵验降熵步地。

每一次专注的觉知与笃行，

都在消解东谈主生的暗昧。

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Life  Sharing 2025

写在临了

亘古亘今，500年往日，

东谈主类永久濒临雷同的精神窘境。

独一不同的是：

有东谈主活成了窘境自己，

有东谈主活成了破局之光。

愿你我，在现代社会这场“越忙越乱”的负熵销耗战中，用阳明心法的机灵，化解东谈主生的零乱。在内心有序孕育的进程中，抵达“此心光明”的澄明之境。

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